28 апреля, в день Радоницы, Высокопреосвященнейший Митрофан, митрополит Луганский и Алчевский, совершил Божественную литургию и Пасхальное поминовение усопших, в Свято-Петропавловском кафедральном соборе.

За Божественной литургией Его Высокопреосвященству сослужило духовенство кафедрального собора.

На сугубой ектении были вознесены молитвенные прошения в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции.

После сугубой ектении владыка вознес молитву «во время распространения вредоносного поветрия чтомую».

Затем, на заупокойной ектении, были вознесены особые молитвенные прошения о упокоении душ усопших сродников наших.

По окончании литургии владыка Митрофан совершил в соборе панихиду пасхальным чином.

В завершение, архипастырь обратился с проповедью к пастве. Владыка рассказал о традиции поминовения почивших, совершаемого в пасхальный период.

В то же время, архипастырь призвал прислушаться к рекомендациям медиков и воздержаться от традиционного посещения кладбищ, ввиду опасности распространения вирусной инфекции.

«Умершим не важно, сегодня, через неделю или через пару месяцев мы посетим место их упокоения, куда важнее, живы ли они в нашей молитвенной и сердечной памяти», – отметил владыка Митрофан.

Поблагодарив паству за совместную молитву, владыка поздравил всех с продолжающимися Пасхальными днями и преподал Божие благословение.

Фоторепортаж
Информационный отдел
Луганской епархии

На Пасху и во всю Светлую Седмицу, ради великой радости Воскресения Христова, в храмах отменяются заупокойные панихиды и не совершается гласное поминовение усопших (поминовение усопших на проскомидии совершается всегда). Для того, чтобы верующие смогли разделить с ними духовное торжество Воскресения Господня, после окончания Светлой седмицы, во вторник, Церковь установила особый день поминовения усопших – Радоницу.

Этимологически слово «радоница» восходит к слову «радость», причем особое место Радоницы – сразу после Светлой пасхальной Седмицы – призывает радоваться их рождению в другую жизнь – жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная Распятием и Воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными. Поминовение усопших отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви, основанной на земле Господом Иисусом Христом, Который «не есть Бог мертвых, но Бог живых».